Пермски животински стил (шамански образи, чудотворни изображения, религиозно леене) - художествена бронзова метална пластмаса от III - XII век. н.е. Район на разпространение - горска и горско-тундрова зона на североизточния Урал и Западен Сибир от басейните на Кама и Вятка до Енисей и Об.     Учените смятат, че това е стил от местен произход. Можем да предположим няколко центъра на възникването на стила: Томск Приобие (Кулайска култура), Транс-Урал и Цис-Урал (Ананийская култура). Събирането на образци на CCD и научната работа с тях продължава от края на деветнадесети век.   Пермският животински стил е изучен от Спицин, Шмит, Чернецов, Рибаков и други изследователи. Чернецов отбеляза близостта на древните песни от Урал със стила на ранните метални изделия. Металната пластмаса на пермски животински стил е направена от бронз чрез леене в едностранни и двустранни форми, издълбани върху кости и дърво, в гравирани шарки върху метални и костни предмети.     Както можете да видите, сюжетът на пермските продукти е доста индоевропейски. По-долу е ястие от Иран, с подобен сюжет. Съществува и гръцкият мит за Ханимид, взет жив от небето от орела Зевс.     Както можете да видите, както сюжетът, така и контекстът на мита съвпадат и това е обяснимо с оглед на дома на предците на индоевропейците в Об     Изображенията показват: лос, елени, мечки, животни с козина и други животни, коне, различни водолюбиви птици, хищни птици, змии, насекоми, много комбинирани същества от смесена зоологическа и орнитоморфна природа, смесен зоологически и антропоморфни нечовешки същества. Сюжетите на Пермския животински стил са разнообразни: животни в профил, плувни птици; птици с разперени крила и с човешко лице на гърдите; някои птици имат пълна човешка фигура на гърдите си. Много лошотии с мечка в жертвена поза - главата между лапите; има и човешки фигури - една или няколко в различни комбинации; има сложни дву- и тристепенни композиции с централен антропоморфен характер (богиня). Има много изображения на конници в Пермския животински стил. Продукти са намерени в съкровища, светилища, върху кости, в погребения, в жертвени комплекси и в местата на металургичните работилници.     По-долу е част от брошката от Крит, 16 век пр.н.е. И тук божеството, жената е прародителка на всички неща, и което е важно, генерира всичко със силата на своя Ум     Всички най-ранни предмети очевидно са били използвани като култови предмети в свещените обреди. Впоследствие гамата от продукти и приложения се разшири, технологията на производство се промени. Върху продуктите от костта на Glyadnovsky повърхността се полира, появяват се бримки за закрепване.   Учените разделят пермските продукти на животински стил в две групи според техния обхват и функционални характеристики.   Първата група е перм-печорската бронзова "ажурна" пластмаса с религиозно предназначение. Най-изразителни са тристепенните космогонични композиции с героя - богинята в центъра. Горният слой - главите на лос, небесното лице, душевите птици се свързват с Горния свят на небесните божества; средна - със земния свят на хора и животни, чийто господар е божеството (богинята майка) в центъра; гущерът под краката на героя, като правило, комбиниран звяр от земя и сухоземни същества, показва границата на Долния невидим свят. Самият гущер е наполовина невидим, това същество е „половината“, то, за разлика от съществата на земния свят, винаги има само два крака, другите два са скрити в Долния свят.     Визитната картичка на Пермския животински стил е образът на човек-носител, или по-скоро сложен образ на човек-птица-лос, който никъде не съществува по просторите на Евразия, с изключение на Сакас (Сай) НО - обърнете внимание на култа към лосове в Сакас при погребенията на Пазирик       Лос украсява палубата на ковчега могила Pazyryk     Тоест, както виждате, културата Сак-Сай е много близка до пермската култура.   Втората група е транс-уралският, западносибирският животински стил. Тази група обикновено включва приложни и декоративни продукти - бижута и аксесоари за костюми: катарами, закопчалки, гривни със зооморфни изображения, висулки, парчета конец; върховете на ръцете с оръжие, обвивката на кинжалите, леглото с игла, копоошка, столове и гребени. Угорските митологични сюжети могат да се видят в катарами, изобразяващи „сложни“ комбинирани животни от мечка и козина, в висулни фигури под формата на водолюбиви птици, коне, в образа на хищна птица на ръцете на ками.     През XII-XIII век. настъпват етнически промени сред народите от пермския диапазон на животински стил, ролята на реките на басейна Кама-Вятка като търговски и културни маршрути спада. Изкуството на пермския животински стил постепенно изчезва. Първо в Урал, а след това на запад от Сибир все повече навлизат вносни сребърни изделия, които заместват продуктите на местните майстори.   Вместо художествени бронзови изделия се появяват масови подделки от Русия и България.     Образите на пермския животински стил са запазени във фолклора на народите Коми и Угри, а графичната му серия е в богатия орнамент от бродерии и кожени занаяти, гривни, в изкуството на Коми, Удмуртс, Манси и Ханти.