Древните гърци наричали руския народ „спорами“, спалами, т.е. радсеяни. Спалы това е племето на  сарматите, следователно оттук идва руският ИСПОЛИН, тоест Великан. Сигизмунд Херберщайн твърди, че думата Рассея идва от превода от гръцки „sporaden“: Макар и по-скоро от Расти, Рослъй.   „Вашата държава се нарича Рассея, защото вашите предци са живели разсеяно, тоест„ спорадично “ Хиляда години преди Херберщайн, византийският писател Прокопий Кесарийски каза същото за антите и славяните в своята „Война с готите“:   „И някога дори името на славяните и на антите беше едно и също. В древни времена и двете племена са били наричани спорами ("разпръснати"), мисля, защото те са живели, заемайки страната "спорадично, разпръснати", в отделни села. Ето защо те трябва да заемат много земя. Тези племена, славяните и антите, не са били управлявани от един човек, но от древни времена те са живели в народоуправление (демокрация) и затова щастието и нещастието в живота се считат за нещо общо за тях " Тоест, те живеели в отделни градове, далеч един от друг, според Прокопий. Но - името SPORA - има и друго значение в елински, в смисъла на семена и засяване.     Спарта (древногръцки. Σπαρτοί „засят“) - персонажи на древногръцката митология, които не бива да се бъркат със спартанците - жителите на Спарта. Роден от посеяните зъби на дракон, убит от Кадъм. Според една от интерпретациите на мита те са били приятели на Дракона, победен от Кадъм и разпръснат из околните земи. Според друга интерпретация Кадъм събрал разпръснатите хора, те започнали да се бият помежду си и почти всички загинали. Много от героите на тиванските митове (Пентей, Креон, Тирезий) са считани за потомци на спартите. Епаминондас беше от вида на спорите на Спарта, той имаше щит с изображение на дракон. Съвременник на Плутарх, Питон от Тейсбе, произхожда от рода на Sparts, тоест всички те са потомци на дракона.     Това може да бъде свързано с миграцията на андроновците, които са имали Дракона-змея за свещено животно. Това са същите хора, които са донесли колесници и минийската сива керамика  в Елада. Гигантите бяха хора с огромен ръст, полу-змейове  полу-хора, според описанията на гърците. Ето какво руският епос казва за раждането на Волха -Велес:   В градината, в градината по  зелено Младата принцеса вървеше и вървеше Марта Всеславъевна, Тя скочи от камък на свирепия змей - Оплетена е от свирепия змей Около Chebot зелено мароко, Близо до копринен чорап, Той удря с хобота си бялата стегна. (Част от крака от таза до коляното) И по това време принцесата страдаше от диария, И тя страдаше от диария и роди дете.   Така той е роден в света на Велес-Дракон. По-нататък в епоса той отива в поход към Индия, като Дионис се жени за Елена Прекрасната, многократна героиня на руските приказки. А Мураши-Мирмидоните служеха на Волх-Велес. като Ахил. По принцип драконът е бил почитан както от руснаците, така и от скитите. В Русия използвали змеевикиамулети, подобни на скитските. Змиевидни (серпентинови луни) - метални и каменни медальони обикновено кръгли, овални, понякога осмоъгълни с образа на християнски светец от едната страна и змия (от 6 до 14) от другата; служили като амулети срещу болести.     Иван Горынич, Змея-Велес, беше почитано божество дори със Степан Разин. Фабриций казва:   „Ако ще имам късмет с ваша помощ, тогава можете да очаквате от мен най-доброто, което ще получа.“ Приемете това, мой покровител Горынич, нямам нищо по-добро, което да мога да ви донеса като подарък или жертва от това красота ". И точно тогава той хвърля жертвата си в реката, татарската принцеса. Олег Лосунов свидетелства за песента на казаците Гребенски, където Терек също се нарича Gorynych:     Планините са високи, да Даже в устата и в Terek-Gorynych, да Бялото е горимо, о, да, бялото е горим камък Бял запалим камък да, Все още се разточва, о, да в Терек-Горинич, да Тук е червеното слънце.   Както можете да видите, Змията Гориних от руските приказки и Иван Горинич са обект на култа към казаците от Урал и Сибир, очевидно по-близки до сарматите и скитите.   Тоест, предците на славяните се считат за произлезли от зъбите на Дракона, засети-СПОРИ (тоест Семена) и именно това име е записано от Прокопий от Кесария и това се доказва от легенди и епоси, показващи произхода на славянското племе от Змията-Дракон. Между другото, той се казваше Ладон, очевидно дори името е близко до богинята Лада или Латона.   Източници:   Древноруски стихотворения, събрани от Кирша Данилов. Публикацията е подготвена от А. П. Евгениев, Б. Н. Путилов. М., 1977. No6.   Лудвиг Фабрициус Бележки на чужденци за въстанието на Степан Разин. - Ленинград, "Наука", 1968
Историк Античности