Реконструкция на външния вид на юечжи През I хилядолетие пр.н.е. на територията на Централна Азия е живял един от най-мощните народи в региона, известен от китайските хроники като юечжи.   Редица изследователи свързват юечжи и усуните, които от своя страна се отъждествяват с иседоните от древните хроники. Това твърдение обаче противоречи на района на пребиваване на усуните и юечжи. Усуните окупираха териториите на Семиречьето и северната част на Синдзян, а юечжите живееха в Гансу, централните и източните части на Синцзян, Централна Монголия на изток и Алтай на север.   Не се знае със сигурност нищо за произхода на юечжи. Учените са показали, че те имат преобладаваща Y-хромозомна хаплогрупа R1a-Z93, което ги прави сродни с други народи от Южен Сибир и Казахстан, които са част от единен скитски сако-масагетски ареал. Техният погребален ритуал в погребения под  могилите, който рязко се различава както от западно-иранско-персийския, така и от източния Тунгус-Манджурски обред, също показва, че юечжи принадлежат към скитско-сибирския свят.   Появата на юечжи е описана от Сима Цян. Той посочва, че юечжите са били високи, с руса коса и сини очи. По принцип по този начин той описва не само конкретно юечжите, но и всички скити. Подобни антропологични признаци се откриват в мумиите от Тарим, открити в пустинята Такла-Макан, които учените предпазливо класифицират като юечж.   Погребалните предмети на юечжи обаче показват подчертано ирано-персийско влияние, което обаче може да се обясни с териториалната им близост. В по-малка степен ирано-персийското влияние се наблюдава сред алтайските пазирици, които се считат за северния клон на юечжи. Като се има предвид фактът, че според китайските хроники на Сима Цян юечжи извличат нефрит и го доставят на Китай, не може да се изключат развитите търговски отношения между юечжи и Иран. В този случай едва ли трябва да се учудваме на иранското влияние върху материалната култура на юечжи.   Като цяло, за да се съгласуват и двата факта, от една страна, генетичната принадлежност на юечжи към скито-сибирската област, от друга, близостта на материалната култура до Ахеменидския Иран, позволява хипотезата на С. В. Киселев, че юечжи са генетично свързани с масагетските племена на Согдиана.   Археологическите находки показват нелеките отношения на юечжи с източните съседи на Ксингну. Така в могилата Първи Пазирик в Горни Алтай е намерена юзда, украсена с дървени висулки под формата на глава от ясно монголоиден тип. Подобни висулки са открити в надгробната могила на платото Укок. Тези висулки са отразени в китайските хроники, сякаш юечжите украсяват конски сбруи с черепи на победени врагове и също използват черепите като бокали.   Дори самият хун Моде според легендата, е бил продаден в робство на юечжи като дете. Не е изненадващо, че след като дойде на власт, Мод преди всичко насочи всички сили на армията си към Юечжи. Под натиска на Ксингну юечжите бяха принудени да се оттеглят в Семиречье, където срещнаха не най-приятелския прием от усуните. Саките също не изразиха  добър прием на юечжи. Юечжите обаче успяха да преминат през земите на усуните и саките, в края на 1 - началото на 2 век вече под името кушани идват в Парфия, завладяват Бактрия, основавайки Кушанското царство. След Ал. Македонски на никой друт не се е удало да завладее Бактрия.
Неалътернативная история