Дълго време „историците“, претендиращи за  „най-голямата истина“, твърдят: „... в древността северните народи не са имали градове като такива“, - „Скитите и техните роднини граките  са номади ..“. Първият тракийски град Севтополис на Балканите е разкопан през миналия век, след което са проучени селищата по Черно море. И ето ново доказателство - град Синтия, (Хераклея Стримонска) Синтика, - центърът на тракийското племе синти, заселило се в планината Пирин, през 1300-1200 г. пр. н.е.   Руините на града край село Рупите от Петричката общност (на 3 км от магистрала E79), в подножието на южния склон на вулканичния възход Кожух (Джонков връх), са частично разкопани. Някога богат град в проспериращ регион, той е бил обект на експанзия. Диодор съобщава: „Първо, Касандир през 310 г. пр. н.е. засели 20 000 илирийски отарианци в околностите на планината Орбел”, но синтийците не успяха да бъдат асимилирани. Скоро  траките синти изгониха пришълците. След това експанзията  през 3 век пр.н.е. на галиали, келти .., но през 340 г. пр. Н. Е. бащата на Александър Велики, Филип II, завладява града, а след това Филип V (221 - 179 г. пр. Н. Е.) успява тайно да включи Синтия в Македонското царство през 212 пр. Н. Е., и я преименуване  Синтика в Хераклия.   Хераклея-Синтика е древен град с площ от около 10 квадратни километра (българо-полската експедиция „Струма“ картографира подробно района). Градът, за 40-50 хиляди души, по едно време е бил управляван от династията Антигониди, имал е някаква автономия, дори е сечел свои монети. От археолозите е открита каменна плоча - „епиграфски паметник“ от кабинета на римския император Галерий (308 г. пр. Н. Е.) „За възстановяване на статута на града“ на Хераклея-Синтика, с послание към жителите на града. Римският период оставя своето наследство. Както във всеки голям град на Римската империя, в Хераклея-Синтика са построени канализационна система, водопровод с фонтан и „Гражданска базилика“, сграда със самоуправляващи се органи, съд, данъчни служби и др. Изкопан е преди всичко (размер 22 х 16 метра, стени над 5 метра), но конструкцията не предизвиква възхищение ...   Хераклея-Синтика запази своята особеност, дори по времето на Империята, - „демократична форма на управление“, или по-скоро имаше две степени на управление - губернатор и „народно събрание“. Директорът на Историческия музей в Петрич Сотир Иванов дава писмена информация за града, оставен от Гай Луций Скотузиец, Хараклеец, Страбон, Плиний Стари, Клавдий Птолемей ... По време на Империята градът става многонационален. В допълнение към траките-синти са живели македонци, римляни, келти, илири, гърци ... Сега всеки, който е имал над 500 денария и граждански права, може да влезе в „Народното събрание“. (Всъщност всичко е едно и също. Имайте гражданство и пари, а вие, например, ставате депутат в Европейския парламент ...)   „Народното събрание“ беше избрано от градския магистрат. Надпис: „Магистрат Марк Аврелий-Котис“. Котис е тракийско име, по-дълго време е било управлявано от римляни, гърци ... „Гражданската базилика“ е построена по същото време като част от магазините, което донякъде напомня на модерен търговски център, с много тесни търговски обекти ... Това не е ли доказателство за корупционен компонент? По време на разкопките са открити останки от прозорци - витражи от цветно стъкло, а по това време стъклото е оценено като злато. Това е много преди стъклото в прозорците да стане често срещано в Азия и Европа. Зададох въпроса: „Може би те са поели от кимерийците, или това е била тяхна собствена технология за направата на стъкло?“ На което археолозите отговориха: „Траките, кимерийците, скитите са един многочислен народ“. „А славяните? Българи? " Към което е препоръчана подборка от трудове на историци, където се казва: „Траки (фраки) - Гети (готи) - славяни, - ЕДИН НАРОД. Ето само поясненията на Сотир Иванов: В мегаполиса на Синтика представители на различни народи, които са жители на града, „образуват удивително етническо сливане със свои идеологически характеристики“ ...   Археолозите са мистици. От тяхна гледна точка смъртта на града е провокирана от несправедливостта, която се случва в стените на базиликата: продажността на съдилищата, законодателство, което потиска по-голямата част от населението (не гражданите на Рим), политически интриги и убийства ...   „Като сравним с нашата реалност“ - за да се разсея, наблюдавам как двама „тийнейджъри“ от бялото котешко семейство, на име Херкулес и Нимизида, си играят помежду си. Археолозите забелязаха, че ме разсейват, за по-голяма убедителност разказаха и историята на братоубийството. В Хераклея-Синтика Персей, организирал религиозно тържество, поканил брат си Димитрий, на който той го отровил. Персей се страхувал много, че Димитър вместо него ще стане македонски цар. "Така братоубиецът Персей, след известно време, стана владетел на Македония." Тук са се случили много не толкова добри истории ..   Ако наистина имаме мистичен поглед към света, как тогава, в този случай, да не си спомняме за Кощей от руските приказки?

Хората често са завладени от преследването на материални богатства и жаждата за трупане - „В КРАЛСТВОТО НА КОЩЕЙ“. И само Иван Глупак (durus е солиден, а не това, което си представяме сега) е в състояние да спаси Василиса Прекрасната от плена на Кощей Безсмъртния ... (Koschei, тъй като въплъщението на идеята за потребителско общество не е измислено от мен. Това е заключението на етнографите с академични степени), хората, разбира се, в края на живота си ще видят светлината - пари и злато не могат да бъдат взети в ковчега. Но това са отделни истории ...   Мистичната версия на младия археолог: „Земята се разтресе от възмущение от зверствата, извършени от хора, унищожаващи града ...“, предизвиква усмивка, въпреки че в представянето му звучи поетично. В действителност, през 383-388 г. сл. Хр., Хераклея-Синтика е била разрушавана два пъти от земетресения. Въпреки земетресения, нашествия и пожари, градът съществува още два века. Макар че...? Сотир Иванов, обръщайки внимание на „светогледните черти“, не направи заключение. Това беше „Потребителското общество“ по онова време. Базиликата Хераклея одобри ценоразпис за предоставяне на „религиозни услуги“. Какво означава това? Диалогът с бог (богове) започна да се гради върху пари, - „Платих ти бог, а ти за това, изпълни това, което те помоля“. Добре ли е? Но това е една от "идеологическите особености" на потребителите. Потребителите не могат да правят друго! „Човек чрез жаждата за придобиване на неща, утолявайки тази жажда, скоро се превръща в нещо, той се превръща в роб“, така казват сега. В онези дни Сократ твърди, че „Нещото не може да има душа ....“, а „Робът е нещо“. Сега те се оплакват, че след като са приели идеите на потребителското общество, хората са престанали да бъдат образовани и култивирани като цяло. Съгласен съм - „За потребителя е лукс да бъде култивиран, одухотворен“. В онези дни Платон беше попитан как да прави разлика между свободен и роб? Платон отговори: „ОСНОВНАТА РАЗЛИКА Е НАЛИЧИЕТО НА ОБРАЗОВАНИЕТО“. Свободата предполага възпитание като инструмент, с който разумно управляваме свободата си. Културата и възпитанието ни позволяват да поставим духовното над материалното - да бъдем хора. Накратко! Можете да дадете много примери, когато държавата, хората, обществото „влязоха“ в това „потребителско общество“, като взеха тази примитивна идеология, след известно време, като това, оставиха след себе си само руини ... Руините не възхищават. Идеологията на потребителя е отрова, която лишава човека от националната му идентичност. И най-висшата идея - „купувай и продавай“, лишава от главното: „ТЪРГОВЕЦЪТ (който няма съвест) НЯМА ДОМАШНА РОДА“! Сотир Иванов е прав: След известно време сред жителите не е имало траки или гърци, имало е популация от потребители ... В руската митология има предупреждение: като е завладян от жаждата за натрупване, човек по този начин е заловен от Кошчей, който преди това се стреми да унищожи човешката душа ...   "Довърши" вътрешната политика на Хераклику-Синтику на Византия. Първият икономически удар върху Хераклея-Синтика е нанесен от император Юстиниан, което води до масивна емиграция на жители, въпреки че не е известно точно при кой византийски император Хераклея-Синтика е оставила последния си жител.   Сега много учени са писали за Хераклея-Синтика. Това е директорът на Националния археологически институт, Музея на БАН, ръководителят на Хераклея Синтика д-р Людмил Вагалински и доц. Д-р Георги Митрев, и Мечислав Домарадски, и Юлия Божинова ... Но там е основното! ВАЖНО НЕ СА РУИНИТЕ ОТ ДРЕВЕН ГРАД, А ИСТОРИЧЕСКИ УРОК, КОЙТО МОЖЕТЕ ДА НАУЧИТЕ.