В началото на I хилядолетие пр.н.е.  практически цялата степна зона на Евразия попада под контрола на „скитската“ етнополитическа общност, свързана с родството и единството на културата си. Този „скитски свят“, уникален по своите размери и вътрешна хомогенност, е перфектно проследен благодарение на археологическите находки.   В необятните простори между Дунав и дори Висла (Виташково) на запад и Ордос (Синдзян, Китай) на изток, до Китайската стена, се намират паметници от скитския стил. Зоната на находките се простира на повече от 7000 км между 40 и 50 градуса географска ширина, обхваща степите, предпланините и планинските пасища. Скитският свят е намерен в многобройни общи елементи на културата и еднаквите предмети. "   Скитски брадви са открити в Мала Азия, на езерото Ван, Северен Кавказ, в Оренбург, Ананьино (Горноволжска област), на Амударья, в Минусинск, Красноярск - евразийската общност на „скитската култура“, развита през 8 - 7-ми векове. пр.н.е. , времето, което се счита за "кимерийско". Това потвърждава, че датирането на създаването на Великото скитско царство 800 г. пр. н. е. е правилно.    




Изглежда ясно, че такава хомогенна културна общност принадлежи на един народ. Но някои от историците не харесват, че територията, заета от тази общност, е била толкова огромна - от Дунава до Китайската стена. Какво е това?   Оказва се, че скитският народ през 1-во хилядолетие пр.н.е.  заема приблизително същата територия като руския народ през II хилядолетие от н.е. Тогава неволно възниква въпросът: не става ли дума за едни и същи хора, за които говорим? Ето как „скитският проблем” се превърна в много „сложен”, или по-скоро политически. Трудно е да се фалшифицират такива ясни и неизменни факти. Но това се случва - измислят си „псевдо скити“ и други неразбираеми термини.   Ето как те се опитват да се „отърват“ от тези скити, които не искат да се впишат в прокрустовото корито на тенденциозната схема: Сложността на проблема беше, че широко разпространените (от Чехия до Байкал) неща от скитите , така наречения животински стил, не може да се обясни. Изглеждаше, че всички племена, обитаващи това пространство, са скити. Дългосрочното и внимателно проучване на материали ... показа, че животинският стил не определя цялата скитска култура, че на обширната територия на разпространението на животинския стил е имало местни култури, които са се различавали значително една от друга.   Етнонимът „скити“ ни е известен от гръцки източници. Древните автори са го използвали в две значения: като името на хората, окупирали Северното Черноморие от устието на Дунав до Дон, и като името на цялата Северна Евразия, Велика Скития. Последното име само по себе си показва, че вътрешното единство на евразийската степна общност е било съвсем очевидно в ранната желязна епоха. Един от най-ранните (6 век пр. Н. Е.) Гръцки историци, Хекатей от Милет, твърди, че Скития се простира от Иран до Келт, а границата на запад минава някъде в южната част на Балтийския регион.   Келтите и траките обаче също са част от огромен етнос, сардани, които се откъснаха от скитите, според „Словото на Славен и Русе” някъде през 3-то хилядолетие пр. Н. Е. и са били народи с идентична култура и сходен език.   „Малко по малко, правнуците Афет Скит и Зардан се отделиха от братята си и от рода си от западните страни и докоснаха обедните страни и завладяха Ексинопонт и живеят там дълги години и от тях синове и внуци се родиха и умножиха изключително много и получиха прякора на прадядото на неговия Скит Скития Велика. И между тях имаше раздори и граждански раздори и размирици, много и тесни заради теснотата на  мястото. "(Публикувано според към пълната колекция от руски хроники. Т. 31. Л., 1977)
Историк античности