Всички първи държави, основани от хамитите - Вавилон, Египет, Харапа в Индия и Ся в Китай - имаха редица общи черти. Първо, те са се формирали в долините на големи реки, второ, те са имали тоталитарен характер, на трето място, робството е възникнало в тях и е имало голямо икономическо и социално значение, и четвърто, всички са били технически изостанали в сравнение с държавите, основани  от яфетидите и семитите, и накрая, пето, всички те преживяват дълбока криза през 18-17 век пр. н. е., в резултат на което са завладени от чужди завоеватели.     Известен е историческия мит за дълбоката древност и високата култура на хамитските държави. Така например, в случая с Китай, ние говорим за „поне седем хилядолетия“ от китайската история (История на Изтока. Т. 1. М.: „Восточная литература“ RAS, 2002, стр. 192), въпреки че възрастта на китайската цивилизация е почти наполовина - авторът на академичната публикация си противоречи: „Началото й се приписва на началото на III-II хилядолетие пр. н. е. [т.е. вече не 7000 години, а само 4000, считано от нашето време. - В. М.] “(Пак там). По този начин истинската история на Китай изобщо не се връща към старата 7-хилядолетна античност, а започва приблизително по същото време като историята на другите цивилизации на Древния свят - „в началото на III -II хилядолетие "пр.н.е.   Авторът на академична статия за Китай пише, че най-ранната бронзова култура в Китай „датира от XXIV-XV век. пр.н.е. " Но както се оказа, най-ранната бронзова култура в Китай, Ерлитору, чието начало почтеният автор датира от XXIV век пр. Н. Е. и чиито предшественици, според автора, „все още не са идентифицирани“ (което не е изненадващо - те просто не са съществували), изобщо не са толкова древни, колкото изглежда на почтения академик. Археолозите датират двореца в Ерлитору (близо до днешния Луоянг на Жълтата река) до 1700 г. пр. Н. Е. (Пак там.) Там са открити най-древните бронзови предмети в Китай.   Във всеки случай, самите китайски археолози и историци са стигнали до извода, че най-древната култура от бронзовата епоха, Ерлитору-3, е легендарното царство Ся и датира от 17-16 век. пр.н.е. Така от 7000 години китайска цивилизация остават доказани само 3700. И колко силно дишаха в началото: „поне 7000 години“!   Напротив, учени извън Китай се опитват да опровергаят заключенията на своите китайски колеги за началото на китайската цивилизация на „всичко“ през 17 век пр. Н. Е. и настояват за фантастичните им дати. Това е разбираемо: митът за хилядите години на китайската цивилизация се руши, а заедно с това и основите на много докторски дисертации и професури.   Разбира се, след като един от китайските императори заповяда да изгорят всички книги, съществували преди управлението му, с изключение на медицинските учебници и военните разпоредби, можете да пишете всичко за древен Китай. Фактите обаче са упорито нещо и те свидетелстват, че китайците са започнали да използват желязо едва през 6-5 век. пр.н.е. (1000 години по-късно от хетите и 500 години по-късно от страните от Средиземно море и Западна Азия), а широкото използване на напояването започва едва през IV-III век. Пр. Н. Е., Една и половина хилядолетия по-късно, отколкото в Месопотамия и Египет (История на Изтока. Т. 1, стр. 433).   Разбира се, древните китайци са имали свои специални постижения - порцелан и коприна. Но, по думите на популярна песен, и първата, и втората са просто „винетка с фалшива същност“ на икономическата основа на китайската държавност. Ако китайците нямаха порцелан и коприна, те просто трябваше да платят на „северните варвари“ повече ориз под формата на данък. За китайския народ производството на коприна беше друго тежко държавно задължение.   Точно както в Египет хората се прегърбиха на строежа на пирамидите, така и в Китай много хора бяха отведени до местните „строителни площадки на века“: грандиозна гробница за Цин Ши Хуанг ... Стотици хиляди държавни роби бяха откарани на работа, но те не бяха достатъчни, въпреки постоянния наплив “(Пак там: 442). Ако вече сме си спомнили за Египет, тогава си струва да кажем, че неговата цивилизация е била изкуствено състарена с две хиляди години. Всъщност цялата периодизация на египетската държавност „е тясно свързана с традицията на Манетон“ (История на Изтока. Т. 1, стр. 152) - кръстена на египетския свещеник Манетон, който „по молба на македонските владетели“ си спомни „историята на Древен Египет“ и я записа на гръцки език. От неговата История до нас са стигнали само незначителни пасажи от писанията на историци, които са живели вече в нашата ера: Йосиф Флавий, Африкан и Евсевий и дори тогава „често в изкривена форма“ (Пак там).