Може да се каже, че пермската писменост, заедно с писмеността на Исик, са най-старите в Русия. Смята се, че знаците на пермската писменост са измислени от Свети Стефан.   За първи път той записва нейните знаци и защитава този велик подвижник на грамотността от унищожение и го покрива с авторитета си, наричайки го свое изобретение. Но защо писарят от 14-ти век рисува знаци, които са му чужди, когато има под ръка готова азбука, руската азбука?   В края на краищата това не е известната история на Конан Дойл „Танцуващите мъже“, където нападателите са измислили своя собствена азбука. За да създадете пълноценно писмо, трябва да знаете най-малките варианти на фонетиката на езика. Задачата вече е възможна за цели институти по лингвистика.   Това е просто невероятно и това се вижда от примера на Кирил и Методий, които адаптират гръцката (ромейска) азбука за Русия. Като цяло пример за същата латиница или кирилица показва обратното. Измислянето на азбука от нулата е странна идея, така че е по-вероятно Стефан просто да е адаптирал съществуващ скрипт.   Но е необходимо да се разкаже определен стандарт, тази легенда:   През 1372 г. Стефан записва оригиналната пермска азбука и превежда основните богослужебни книги на древния кемски език.





Той нарече азбуката абур, по имената на първите две букви. Доказателството за притежаване на оригиналната писмена система се доказва от думата небог "книга, писмо, указ", заимствана от иранските езици (срв. пехлевийское нипек"писмо, писма").   През 1379 г.






Стефан отива в района на Коми и концентрира дейността си в центъра на летописната Перм Малая, в село Емдин (Уст-Вим). Стефан, неговите ученици и приемници организираха църковна служба на езика Коми, обучавайки Коми да четат и пишат в манастирите на селата Уст-Вим и Вотча. През 1383 г. в Уст-Вим е основана епархия, а самият Стефан става неин епископ. През следващия век населението на Перм Велики (предци на коми-пермяците) е християнизирано. Древната коми писменост е съществувала три века.   През 17 век той е изместен от писменост на славяно-руската основа. Досега са оцелели само няколко паметника на древната коми писменост под формата на списъци с азбука, надписи върху икони, послеписи в руски ръкописни книги от 15-16 век - общо 225 думи от съгласуван текст. Освен това е запазен текстът на заупокойната литургия в 600 думи, преведен от графиките на Стефанов на руски през втората половина на XVII век. Любопитно е да се отбележи, че московските книжници от 15-16 век също са използвали Стефановското писмо като тайно писане - в ръкописите от онова време има добавки, направени с древни пермски букви, но на руски. Ибн Фадлан, пратеникът на халиф ал-Муктадир при българите, съобщава в началото на 10-ти век, че българският владетел Алмуш кореспондира с населението на района на Горна Кама (хората на Visus, т.е. с целия вепски народ). ). За характера на тази кореспонденция може само да се гадае. Най-вероятно е проведено на български език с помощта на рунически език.   Един от членовете на експедицията на академик Н.И. Делил, който се връща от Сибир през Чебоксари, Т. Кьонигсфелд в своя пътен дневник под датата 14 октомври 1740 г. отбелязва, че чувашите имат много дървени и каменни паметници, на които е написано „с букви, които не са подобни на руски или татарски (Пекарски, 1860). Под татар най-вероятно означава арабски, което означава, че чувашите също са използвали руническия. Коми поетът Иван Куратов пише стихове с Анбур. Старият пермски (U+10350-1037F) беше добавен към стандарта Unicode през юни 2014 г. с пускането на версия 7.0. Шрифтът Abur за Windows (нова версия от 2 август 2004 г.) възпроизвежда стиловете на буквите, открити в паметниците на древната пермска писменост. Шрифтът използва дизайнерски елементи от полууставния шрифт на кирилицата Old. Текстовете с този шрифт трябва да се създават с латинската клавиатура. Буквите Стефанов са подредени по азбучен ред от "q" (= буквата "а") до "m" (= "омега"). На мястото на главните латински букви са същите букви с диакритични знаци (за гласни - две точки, за съгласни - тире).   Определени противоречия винаги са били предизвиквани от самото присъствие на руски руни. Но всички съмнения на съмняващите се трябва да бъдат премахнати, руските руни са съществували.   Киевско писмо   Но, доказателство за съществуването и истинността на „Бояновия химн” без съмнение е „Киевското писмо”. Този документ е открит сред списъците на Кайро Гениза. Киевско писмо - препоръчително писмо, издадено на Яков бен Ханука от еврейската общност в Киев за представяне в други еврейски общности. Най-старият автентичен документ, произлязъл от територията на Киевска Рус. Съдържа едно от първите споменавания на Киев (под формата Qiyyōb на иврит ‏קייב‏‎). Датира от 10 век, по-точно от 30-те години на този век.   Както можете да видите, азбуката прилича на руните на киевското писмо.   Подобно писмо е открито от Соловьов С.Ю. на стелата на Държавния исторически музей на Половци Дворик, Москва. По-долу има снимка на Соловьов С.Ю.   Артефактът се намира в Половецкия двор, Държавен исторически музей, МОСКВА.   Руските историци имат и друга срамна страница - това е паметник на Бус, който също е изложен в Държавния исторически музей. Но това място, което е станало толкова непоносимо мизерно, дори не прави етикет за надписа и няма изработка на надписа, а той е направен едва през 19 век.   Тук, както и върху стела от половецки двор с надпис, има елемент на Драконова битка - изображение ВТОРО   Паметник на бус   рисунка на надписа  




Руните на стелата на Бус също приличат на руните, открити от Соловьов на стелата от Гим, в двора на Половец.   Известно е за Захария от Митилена, който пише, че през 507 или 508 г. епископ Кардуст от Аран отишъл в земята на кавказките хуни, където прекарал седем години. Той се върна, носейки със себе си книги на хунски език.   Xuan Jiang, който посети територията на Централна Азия през 7-ми век след Христа, пише за ефталитския език: „Езикът на Тохаристан е малко по-различен от другите царства. Има двадесет и пет знака на буквата, те се комбинират помежду си и съставляват различни комбинации. Писмото се чете хоризонтално, отляво надясно. Броят на литературните произведения в страната е много голям - има дори повече от тях, отколкото в Согд ... "   копието на „химна на Боянов“ е посочено в каталога на Сулакадзе „Книгорек“ като „Песен в стихове, изложени от него, за движенията на Словенов, за екзекуциите, за даровете, за градушката, за магьосническите чарове и страхове, за Злогор, умла и задушници, на пергамент в различни малки листове, зашити с конец. Древна творба от 1 век или 2 век.   Сулакадзе пише за нея: „Ръкописът на свитъка върху пергамин е написан изцяло с червено мастило, буквите са рунически и най-древните гръцки, които могат да се видят в книгите.“ Фрагмент от „Бояновия химн“ (БГ) (заедно с паралелен, но крайно неточен превод на този фрагмент от БГ) е предаден на Сулакадзе от Г. Р. Державин и се състои от пет страници текст. След това този текст от пет страници е намерен от Ю. М. Лотман през 60-те години на ХХ век в документите на Державин.   Сулакадзе признава на Г. Державин, че преводът му е изключително свободен и неточен, така че е необходим друг превод, който да потвърди съществуването на славянска литература в древния свят.   Копие от библиотеката. Салтиков-Щедрин.   Както можете да видите, руните на киевското писмо са идентични с руните на Бояновия химн и много напомнят на паметника, въведен в научно обръщение от Соловьов С.Ю.   Ръкописът на „Химна на Боянов“ е вписан в каталога на Сулакадзе „Книгорек“ като „Песен в стихове, изложени от него, за ходовете на Словенов, за екзекуциите, за даровете, за градите, за магьосническите чарове и страхове, за Злогор, умла и погребални празници, на пергамент в различни малки листове, зашити с конец. Древна творба от 1 век или 2 век.  




Сулакадзе пише за нея: „Ръкописът на свитъка върху пергамин е написан изцяло с червено мастило, буквите са рунически и най-древните гръцки, които могат да се видят в книгите.“ Фрагмент от „Бояновия химн“ (БГ) (заедно с паралелен, но крайно неточен превод на този фрагмент от БГ) е предаден на Сулакадзе от Г. Р. Державин и се състои от пет страници текст. След това този текст от пет страници е намерен от Ю. М. Лотман през 60-те години на ХХ век в документите на Державин.   Сулакадзе признава на Г. Державин, че преводът му е изключително свободен и неточен, така че е необходим друг превод, който да потвърди съществуването на славянска литература в древния свят.  





Както можете да видите, руните на киевската писменост са идентични с руните на Бояновия химн и много напомнят на паметника в Половецкия двор, въведен в научно обръщение от С. Ю. Соловьов.   И така, варианти на руническо писане съществуват сред всички народи, които преди това са били част от хунската конфедерация.   Е, Перм е богат на археологически находки, които са включени в най-добрите колекции на Ермитажа и Държавния исторически музей. Шрифтът Абур за Windows (нова версия от 2 август 2004 г.) възпроизвежда стиловете на буквите, открити в паметниците на древната пермска писменост. Шрифтът използва полу-U дизайнерски елементи.
Историк античности

Измислянето на азбуки, различни от установените в царство или кралство е предназначено за ограничен кръг СЪЗАКЛЯТНИЦИ с основна цел "посветените" да създадат условия за разрушаване на статуквото и превземане на властта...
Подобни азбуки са трудни за разгадаване. Подобна е глаголицата ни. Монасите са я учили и ползвали, но цар, господар, боляри, семействата им - не.
Вие виждали ли сте портрет на К. и М., държащи пергамента...А в него четем чрез анонимната кирилица А Б, В... Това е една от заблудите, които не само простоКиро, но и цял народ 98% не различава. Защото на пергамента трябва да са изписани едни сложни йероглифи, сместо а, б, в...
Делото на К и М е умряло било отдавна, когато Петър Велики с указ въвежда Гражданския шрифт на анонимния създател на полу-гръцката ни Кирилица.
В този смисъл и ако 24 май стане Върховния празник, вместо 3ти март, тогава Гърция, като наследник на К.и М. ще ни е благодарна.
Който е любознателен, да вземе гръцки вестник и ще видите 20 букви от техните 24, че се повтарят с нашите 20 от 30.

и никак не са могли да произнесат доста от нашите букви. Казват, че ако днес се съберат лингвистите от цял свят, те не могат да създадат нова азбука.