Гледаме барелефите на известната Траянска колона в Рим и четем обясненията, дадени от В. Прохоров в „Материали за историята на руското облекло“ през 1881г.

В 4-томния „Материали за историята на руското облекло“, публикуван през 1881г. В. Прохоров предоставя подробен преглед на различни бижута, украшения, оръжия, конска сбруя и др., Открити в скитски и руски гробове въз основа на което става ясно, че те са почти напълно идентични - или поне тясно свързани.

     

 

През 19 век и по-рано идеята, че славяните и русите са потомци на скитите по принцип, не предизвиква съмнения и се е приемала за  аксиома. Неведнъж сме писали за това в различни статии на проекта, включително сме направили подробна статия с цитати и преглед на различни източници, които споменават това или го доказват подробно.

Днес скептиците обичат да пишат, че уж най-новите археологически изследвания - по-специално изследването на скитските могили по темата за генетиката - са отрекли това. Възниква обаче такъв въпрос - колко кургана са разследвани от ( и от кого и за какви цели? )? 10? 100? 1000? В действителност - не повече от дузина ,а могилите стоят в цяла Евразия от Крим до Алтай, което само по себе си показва, че скитската цивилизация се простира на целия континент ( и има приблизително същите граници като съвременна Русия ).

Също така изглежда смешно желанието на някои да „вържат“ скитите с някои един-единствен съвременен народ, приватизирайки този слой от историята и „не позволявайки“ на други също да смятат скитите за свои предци, макар че е много по-логично и естествено да се предполага, че те са били основатели на много различни народи на Евразия в по-голяма или по-малка степен.

Руските летописи определено отнасят както русите / славяни, татари и фино-угри, и мистериозните чудъ като потомците на скитите, освен това, интересно е, че и русите, и татарите имат R1A хаплогрупа, която е доминираща, и сред фино-угорските народи - втората най-често срещана. Оттук логичният извод подсказва, че R1A е същият „скифски“ ген, което означава, че историята на Русия трябва по някакъв начин да бъде свързана с историята на Скития, както беше някога.

      О. Мир. "Ние сме северът"

"Ние сме Северът".

Това ще се превърне във вид възстановяване на историческата справедливост и признаване на истинската дълбочина и древността на нашата култура на върха на мнението, наложено от някого, че нашите предци почти слязоха от дърветата преди пристигането на Рюрик и като цяло се появиха на историческата арена наскоро и не е ясно къде. Не! Всичко е много ясно и от нищото не са се появили - но те винаги са били тук, доколкото човечеството си спомня - точно в същите земи, които заемаме днес. Нещо повече, тази идея може да се превърне в една от обединяващите формули за народите, живеещи в Русия днес, тъй като нашите корени са едно, което означава, винаги сме били и ще бъдем заедно исторически като неразделна част от голямата цивилизация, възникнала в Древна Скития, които се биеха при равни условия с Рим и Александър Велики.

За това говори авторът на книгата „Материали за историята на руското облекло“, която предоставя обширни, богати и подробни материали, доказващи това. Съгласно тази статия ще разгледаме само една глава, посветена на прегледа на барелефите на колоната на Траян. Последната е създадена в Рим през 113 г. сл. Хр. в чест на победата на император Траян над даките, която се счита за една от най-впечатляващите му заслуги към Римската империя , а те от своя страна, по време на управлението на Траян ( 98-117 AD ) преживяват пика на своя разцвет.

       Траяновата колона в Рим и император Марк Улпий Нерва Траян

Колоната е с височина 38 м, тегло 40 тона. Вътре в нея, отдолу нагоре, минава спирално стълбище. Паметникът е изработен от 20 мраморни блока от скулптора Аполодор Дамаск и е украсен с ивица барелефи, която го огъва в спирала. Общата дължина на лентата е 190 метра.

Барелефите изобразяват подробно сцените от войните на Траян с даките ( за най-новите учени, има спорове за това кои са те) - общо около 2500 подробни човешки фигури в 155 сцени.

Ето как В. Прохоров описва колоната:

"това е  един от най-забележителните паметници на Римската империя, и най-противоречивите по отношение на изобразените върху нея народи, с които римският император Траян се бори ( 100 години според R.Kh. ) отвъд Дунав. Гети, Даки, Сармати и други предизвикаха много размисъл сред учените, но те им не донесоха  положително мнение."

     

"Някои ги приписвайте  на племето Славянско, други класират Гетите и Даките като тракийско племе ( и тракийски? ) и Сарматите, както се вижда от гръцките свидетелства, като войнствените древни мидяни ( имайте предвид, че М. В. Ломоносов в своята „Древна руска история“ директно идентифицира славяни, Сарматов и Мидяни като един народ, проследявайки историята им до легендарната Троя - изд. ). За нашата цел е по-полезно да отидем директно до самия паметник, който изобразява тези народи от съвременниците им, които са ги видели, добре са ги знаели като техните победители, обложили Рим с данък по това време. По време на кампанията на Траян срещу тези народи римляните стават още по-запознати с тях и на колоната на Траян ги изобразяват правилно, както типа,дрехите и тяхната обстановка. Следователно самият паметник на Траян по-правилно и безпристрастно предава концепцията за тези народи, отколкото предположенията  на учените. Ние ще посочим само приликите, които срещаме между украшенията веднъж с траянските, и някои руски и славянски дрехи. Прилагам тук най-правилните рисунки, направени от фотографии".

"„На народите, изобразени тук ( в колоната на Траян ), виждаме различни типове, дрехи, оръжия и т.н. Но между тях, както казах преди, предимно руски видове, в дрехи, които се повтарят на по-късните ни паметници."

     

"„На някои има шапки или калпаци, които все още носим главно в югозападна Русия; други с леки калпаци, от рода на тракийски или скитски, а други като с шалове за глава (, както може да се види в рисунките на колоната Траян ), докато други са с  открити глави - както са в Русия ). Виждаме подобни шапки в много миниатюри на нашите древни ръкописи и други изображения. На стенописите на крепостта Стара Ладога и стълбите на катедралата Киев-Софийски, където между другото са представени фолклорни сцени, русите също са изобразени там с подобни шапки и ризи, нарязани отстрани, и понякога обърнати към колана; в краищата на разфасовки ( на ризите ) е пришит един бутон; понякога тези разфасовки се закрепват отдолу. Ризи за някои с къси ( над лакътя ) или дълги и тесни ръкави; други без ръкави; някои фигури са изобразени напълно без ризи, с епанчи, хвърлени на раменете му, плаващи в рода, с кайми, подобни на дългокосата овча кожа (, както и върху чертежите на колоната Траян ), прикрепена тук."

     

"„ОИбувките са кожени ,  разрезите са откъснати от каишка, например в средната фигура на фиг. 3., която води момчето за ръка. Такива  все още се носят в нашата югозападна Русия, също и на други места. На някои фигури върху главата се вижда превръзка от рода на ремък; за  благородниците превръзките бяха украсени с метални плаки."

      Вижте кожените обувки на краката на средната фигура.

"Кавалерията е изобразена на колоната на Траян, както е описано от арабския писател Ибн-Хаукал ( X век ), с къдрави коси и бради и т.н."

     

 

     

"„Има кавалерийски отдел, който е покрит изцяло с метални везни, както ездачи, така и коне; на главата си имат шишаки ( всички различни конуси, изобразени на колоната Траян, са поставени тук върху прикачените фигури ) много от тях са подобни по форма на русите. На някои  моделите са същите като тези, открити на скитските шапки."

     

 

            1,2,3,4 - мечове от разкопки на скитски могили; 5,6,7,8 - мечове от изображения на колоната Траян, 8,10,11 - мечове от разкопки на руски гробове

 

"Оръжията също са разнообразни за всички - имат мечове и кинжали, други имат оръжие под формата на сърпове, други имат лъкове, прашки и дори прости палки."

           

 

"Дамско облекло се състои от две части - долната ( риза ) и горната, която е по-къса от долната, а предната е издърпана с възел към колана. Украшението за глава състоящ се от вързани шалове, а гърбът от тях пада към раменете, припомня дори сегашните шапки на малките руснаци и жените в Южна Русия като цяло. Децата също са облечени, както и големите."

СНЕГИРЪ